節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是綿延五千年禮儀之邦的優(yōu)良品質(zhì)，是我們齊家、治國(guó)、平天下的有效法門。從明君賢臣到詩(shī)禮之家再到平民百姓，都把崇尚節(jié)儉作為一種美德來提倡和施行。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德”。節(jié)儉就是勤勞和儉樸，它不僅是一種個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，更加是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它不僅意味著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，也意味著對(duì)人的尊重，很多發(fā)達(dá)國(guó)家都把節(jié)約當(dāng)作是自己崇高的生活準(zhǔn)則和傳統(tǒng)的美德。
節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。一個(gè)人的力量雖然有限，但無(wú)數(shù)個(gè)有限組合起來，便會(huì)無(wú)限地形成一股巨大的力量。因此，我提倡大家從現(xiàn)在開始積極行動(dòng)起來，牢固樹立節(jié)約意識(shí)，讓節(jié)約成為習(xí)慣，讓節(jié)約成為生活方式。日常生活中時(shí)刻謹(jǐn)記勤儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣食住行等方面制為節(jié)用之法。
新中國(guó)成立之初，積貧已久，百?gòu)U待興。為加快建設(shè)，新政府大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約。每一位領(lǐng)導(dǎo)者更是身體力行，節(jié)衣縮食，樹立了黨的光輝形象。在當(dāng)時(shí)環(huán)境下，每位公民自律自檢，精打細(xì)算，開一代節(jié)儉之風(fēng)。
在第十屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第四次會(huì)議上，時(shí)任中共中央委員會(huì)總書記的胡錦濤在提出“八榮八恥”中就有“以節(jié)儉為榮，以浪費(fèi)為恥”的節(jié)約理念。香港首富李嘉誠(chéng)說過;“要我馬上拿出一個(gè)億，我面不改色，但誰(shuí)要在地上丟一分錢我會(huì)立即撿起來，這也是我的致富秘訣之一。”可見，無(wú)論國(guó)家、個(gè)人是多么富裕，勤儉節(jié)約是不能少的，勤儉節(jié)約不僅是節(jié)省一分錢、一度電、一滴水等，更重要的是一筆精神財(cái)富。
提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)是保持黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的必然要求。歷史上，執(zhí)政者是節(jié)儉還是奢侈，往往直接導(dǎo)致政權(quán)的興亡，正所謂“歷覽前賢家與國(guó)，成由節(jié)儉敗由奢”。在今天，執(zhí)政黨能不能勤儉強(qiáng)國(guó)、勤儉治國(guó)，是執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)，提倡節(jié)儉、反對(duì)奢侈，是社會(huì)興盛和安定的前提，而奢侈之風(fēng)盛行則是社會(huì)腐敗的先兆，必將導(dǎo)致一系列的社會(huì)矛盾和問題，危及黨的執(zhí)政地位和國(guó)家的和平發(fā)展。只有保持勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能與群眾同呼吸、共命運(yùn)，同甘共苦，保持同群眾的血肉聯(lián)系；只有勤儉節(jié)約才能有效地從源頭上預(yù)防腐敗。
作為一名黨員更應(yīng)該嚴(yán)以自律，在生活上勤儉節(jié)約，不奢侈浪費(fèi)；在思想上要堅(jiān)決抵制不良誘惑；在工作中要端正態(tài)度；時(shí)刻將黨章作為自己的行為準(zhǔn)則，遠(yuǎn)離奢侈浪費(fèi)，更要遠(yuǎn)離腐敗行為。
